Moncada (1841-1895)

Moncada (1841-1895) was an Afro-Cuban military leader and the namesake of the well-known Moncada Barracks which were unsuccessfully attacked by Fidel Castro’s men on July 26, 1953. Moncada, nicknamed “el gigante de ébano” (the ebony giant) and “Guillermón” (big Guillermo) was born in Santiago de Cuba at a time when Black slavery was still legal and widespread in the island. He fought alongside Máximo Gómez, Antonio Maceo Grajales, and Calixto García in the various Cuban independent struggles of the late nineteenth century—the Ten Years War, the Little War, and the Cuban War of Independence of 1895—and was imprisoned by the colonial Spanish government on two separate occasions. Moncada, who once worked as a carpenter, is also renowned for killing Miguel Pérez y Céspedes, the most feared “rancheador” or professional fugitive slave hunter in eastern Cuba.

PORTRAIT: George Washington Williams (1849-1891)

George Washington Williams, was a 19th century American historian most famous for his volumes, History of the Negro Race in America from 1619 to 1880; as Negroes, as Slaves, as Soldiers, and as Citizens (1882), and A History of the Negro Troops in the War of the Rebellion (1887).Williams was born in 1849 in Bedford Springs, Pennsylvania and lived there until 1864, when at the age of 14 and lacking virtually any education he left home to join the Union Army. Engaged by the soldier’s lifestyle, he followed this by fighting in Mexico in the overthrow of Maximilian. 

After his military career and out of a deep desire for education Williams attended the Newton Theological Institution in Massachusetts. By the time he was 25 years old he had graduated, married, and become pastor of the Twelfth Baptist Church in Boston. During the next several years he wrote as a columnist for the Cincinnati Commercial, became a lawyer, founded a Boston newspaper called The Commoner (1875), and became the first black member of his state legislature. 

Williams spent only one term in political office, partly because he saw little chance of reelection, and partly because he increasingly desired to commit the majority of his time to working as a historian. In his historical works Williams strove for objectivity and the truthful recording of history, but he also essentially wrote from a revisionist perspective. He researched avidly and wrote with the goal of rerecording American history to honestly and responsibly include the roles and experiences of African Americans. 

His first text, The History of the Negro Race in America, received a plethora of literary reviews — largely favorable critiques. Of the negative reviews he faced, most critics noted that his writing style tended to be overblown and was tinted by his theological training. Nonetheless almost all reviewers noted the immense value of the work he had done. Public reaction was by and large a kind of amazement — both because of the extent of his work (the text was two volumes in total) and because he was an African American. In fact his light skin tone and dignified demeanor gained him more respect from white Americans than may have been expected at the time. A History of the Negro Troops received similar but generally better reviews. 

In 1890 Williams studied conditions in the Belgian Congo at the commission of President Benjamin Harrison and on one occasion wrote a letter of complaint to the Belgian Crown about the treatment of the indigenous Africans. Although he had hoped to spark a movement in protest of the Belgian government’s role in its African colony, little came of his effort in the U.S. He then moved to England to work on a book which would focus on Africa. Unfortunately Williams fell ill shortly after arriving in England and died at the age of 41. 

Sources:

John Hope Franklin, George Washington Williams (Chicago: University of Chicago Press, 1985); Clyde N. Wilson, ed., American Historians, 1866-1912 (Detroit: Edwards Brothers, Inc., 1986).

 

PORTRAIT: Soliman (ca.1721-1796)

A man of remarkable intelligence, intelligence that won his freedom.

•He spoke six languages fluently and could write three of them fluently as well.

•He was also a master swordsman, war hero, chess specialist, navigation expert, concert composer, and a tutor to royalty. 

•He may have been the subject of Mozart’s popular opera The Magic Flute. 

•Soliman was considered one of the most learned people of his generation.

Angelo Soliman born in Africa in 1720/21 either to the Wandala or Mandara, a Muslim ethnic group in the Mandara Hills of Northern Cameroon but also in Bornu State Nigeria. His original name, Mmadi Make, is linked to a princely class in the Sokoto State in modern Nigeria. Around the age of 7 He was taken captive as a child and arrived in Marseilles as a slave, eventually transferring to the household of a marchioness in Messina who oversaw his education. Out of affection for another servant in the household, Angelina, he adopted the name Angelo and chose to celebrate September 11, his baptismal day, as his birthday. After repeated requests, he was given as a gift in 1734 to Prince Georg Christian, Fürst von Lobkowitz, the imperial governor of Sicily. He became the Prince’s valet and traveling companion, accompanying him on military campaigns throughout Europe and reportedly saving his life on one occasion, a pivotal event responsible for his social ascension. After the death of Prince Lobkowitz, Soliman was taken into the Vienna household of Joseph Wenzel I, Prince of Liechtenstein, eventually rising to chief servant. Later, he became royal tutor of the heir to the Prince, Aloys I.

A cultured man, Soliman was highly respected in the intellectual circles of Vienna and counted as a valued friend by Austrian Emperor Joseph II and Count Franz Moritz von Lacy. In 1783, he joined the Masonic lodge “True Harmony”, whose membership included many of Vienna’s influential artists and scholars of the time, among them the musicians Wolfgang Amadeus Mozart and Josef Haydn as well the Hungarian poet Ferenc Kazinczy. Lodge records indicate that Soliman and Mozart met on several occasions. It is likely that the character Bassa Selim in Mozart’s opera The Abduction from the Seraglio was based on Soliman. Eventually becoming the Grand Master of that lodge, Soliman helped change its ritual to include scholarly elements. This new Masonic direction rapidly influenced Freemasonic practice throughout Europe.

Remains dishonored in death

While Angelo was cultured and dressed in the latest European fashions in life, death was not so kind to him. Emperor Francis II, who came to power in 1792, had Angelo skinned upon his death in 1796 when he died of a stroke strolling the streets of Vienna. His body was taken to an anatomical theater where he was skinned and his skeleton was removed. His internal organs were then interred. His skin was given to the sculptor Franz Thaller who stretched it over a wooden model and then added stuffing to fill it out. The Emperor dressed the skin in what he thought was African garb and kept him in his wonder cabinet, a curio room. Eventually, Soliman was added to a display on Africa with a little girl, some animals, and an ex-zoo keeper who was also African. The display was destroyed in 1848 when a bomb being used to quell rioters hit the building where the display was stored and the display, thankfully, burned. (SOURCES: 

African Heritage City)

T. OBENGA: HOMMAGE A SIMON KMIBANGU

DR. T. OBENGA ON AFRICAN HISTORY

KERY JAMES: LETTRE A LA REPUBLIK

AMA MAZAMA: ENTRETIEN

INSTINCT DE SURVIE & LUTTE CITOYENNE

LES MONNAIES ANTIQUES DU ROYAUME D'AKSOUM

Le Royaume d’Aksoum ou Empire aksoumite était un royaume commercial important dans le nord-est de l’Afrique, qui s’est développé à partir du IV^esiècle av. J.-C. pour atteindre son apogée au I^er siècle.  Son ancienne capitale, Aksoum, se situait au nord de l’actuelle Éthiopie. Le royaume utilisa le nom « Éthiopie  » dès le IV^esiècle. Il est également le lieu présumé où repose l’Arche d’alliance et la maison de la reine de Saba. Aksoum a été également le premier grand empire à se convertir au christianisme.  Aksoum fut longtemps considérée comme ayant été fondée par des sabéens de langue sémitique qui auraient traversé la Mer Rouge en venant d’Arabie du Sud (l’actuel Yémen), mais la plupart des chercheurs s’entendent maintenant pour dire que ce fut un développement autochtone. 

En effet, il existait l’ancien royaume D’mt (ou Da’amot), avant toute migration sabéenne au IV^e et V^e siècles av. J.-C.. En outre, le Guèze, l’ancienne langue sémitique d’Érythrée et d’Éthiopie, est maintenant connu pour ne pas avoir dérivé de la langue de Saba et il y a des signes de présence de langues sémitiques en Éthiopie et en Érythrée au moins 2000 av. J.-C.. Les rois Aksoumites portait le titre officiel de ngś ngśt – Roi des Rois, qui devint plus tard dans la langue Guèze, negusä nägäst ou négus. L’influence du Royaume de Saba semble aujourd’hui avoir été mineure, limitée à quelques localités, et disparaissant après quelques décennies ou un siècle. Pour rajouter à la confusion, dans l’antiquité, il existait en Éthiopie une ville dénomméeSaba qui ne semble toutefois pas avoir été une possession du Royaume de Saba. Situé au nord de l’Éthiopie,Djibouti et de l’Érythrée, Aksoum était profondément impliqué dans le commerce entre l’Inde et la Méditerranée.

Dans le Périple de la mer Érythrée, Aksoum est mentionné au I^er siècle apr. J.-C. comme un important marché pour l’ivoire qui était exporté dans tout le monde antique. Il est précisé qu’à cette période le roi d’Aksoum était Zoscales qui, en plus de régner sur le royaume d’Aksoum, contrôlait également deux ports sur la Mer Rouge : Adulis (près de Massaoua) et Avalites (Obock). Le royaume d’Aksoum a bénéficié d’une transformation majeure du système de commerce maritime qui reliait l’Empire romain et l’Inde. Ce changement a eu lieu au début de l’Ère commune. L’ancien système commercial reposait sur des voiliers naviguant le long des côtes entre de nombreux ports. La mer Rouge n’était que d’une importance secondaire par rapport au Golfe Persique et aux routes terrestres vers le Levant.

À partir de 100 avant J.-C., une route entre l’Égypte et l’Inde a été établie, en passant par la mer Rouge et en utilisant les vents de la mousson pour traverser la Mer d’Oman directement vers le Sud de l’Inde. En l’an 100 après J.C., le volume du trafic commercial sur cette nouvelle route avait éclipsé les anciennes routes. La demande des Romains pour les marchandises venant d’Inde a augmenté de façon spectaculaire, entraînant un accroissement du nombre de grands navires traversant la mer Rouge de l’Égypte romaine vers la mer d’Oman et l’Inde. LIRE LA SUITE ICI: http://www.lencrenoir.com/index.php/2010/10/le-royaume-aksoum-le-premier-etat-africain-a-avoir-ses-propres-pieces-de-monnaie/

Angélique: Le Combat d’une Résistante Africaine contre l'esclavage

Marie-Joseph Angélique,communément appelée Angélique ou « Angelica;» était le nom donné par ses derniers propriétaires à une esclave noire d’origine portugaise en Nouvelle-France (plus tard la province de Québec au Canada). Esclave, elle fut jugée et reconnue coupable d’avoir mis le feu à la maison de son propriétaire et d’avoir brûlé une bonne partie de ce que l’on appelle aujourd’hui le Vieux-Montréal.

Angélique est née au Portugal, qui a été un acteur important dans le lucratif commerce atlantique des esclaves, et a ensuite été vendue à un homme flamand nommé Nichus Block ou Nicolas Bleeker qui l’a amenée vers le Nouveau Monde. Elle a vécu en Nouvelle-Angleterre avant d’être vendue en 1725 à un important homme d’affaires français de Montréal nommé François Poulin de Francheville, et après sa mort en 1733, elle appartenait à son épouse Thérèse de Couagne. L’esclavage en Nouvelle-Angleterre et de Nouvelle-France était essentiellement domestique, car contrairement à la partie sud de ce qui allait devenir les États-Unis l’économie n’était pas fondée sur le travail de plantation à grande échelle. Angélique a donc travaillé à la maison des Francheville, à Montréal, et parfois aidé à la petite ferme familiale sur l’île de Montréal, qui a été principalement utilisée pour produire des biens pour les expéditions commerciales le la famille de Francheville.

Angélique a eu trois enfants à Montréal : un garçon né en 1731 qui a seulement vécu un mois et des jumeaux en 1732, tous deux décédés dans les cinq mois après leurs naissances. Le père enregistré dans les documents de baptême officiels fut Jacques César, un esclave noir de Madagascar qui a appartenu à Ignace Gamelin, un ami de Francheville. On ne sait pas si Angélique et Jacques étaient amants par choix ou si leurs propriétaires les ont forcés à se reproduire. Pendant l’année précédant l’incendie et le procès, Angélique s’est impliquée dans une relation avec Claude Thibault, un serviteur blanc sous contrat, qui était employé par les Francheville. Suite au décès de M. Francheville en novembre 1733, l’exploitation de ses entreprises et la succession occupent une grande partie du temps de Mme Francheville. Au début de 1734, étant prise par des affaires immobilières à Trois-Rivières, la veuve a demandé à son beau-frère Alexis Monière à garder son esclave et son serviteur pour elle jusqu’à son retour. Le 22 février, alors que la veuve était encore loin, Angélique et Claude ont tenté de fuir vers la Nouvelle-Angleterre, par le fleuve Saint-Laurent gelé. Ils se sont arrêtés pour récupérer un pain que Claude Thibault avait caché dans une grange de Longueuil en préparation de leur escapade. LIRE LA SUITE ICI: http://www.lencrenoir.com/index.php/2012/02/angelique-la-mise-a-mort-dune-esclave-noire-en-nouvelle-france/

Coiffure Afro Somali-Ancien-Egyptien : une anthropologie culturelle comparée .

Le Peuple Somali vit en Afrique de l'Est , dans la corne de l'Afrique , l'ancien Pays de Punt Ancestral des Pharaons d’Égypte . Outre la diaspora dans le monde , dans la géographie récente , les Somalis vivent principalement dans les nations suivantes est-africaines ; Somalie, Djibouti, Éthiopie , Kenya .

Histoire de l'Antiquité Egypto-Puntite Somali :

L'historien américain Brian Brown dit :" En fait ,les représentations des anciens Pountites ou le peuple somali ,représenté sur les monuments des égyptiens-anciens ,montrent une ressemblance frappante avec les anciens-égyptiens eux-mêmes ."("La Sagesse des égyptiens" New York 1923 .) / Selon l'historien Richard Pankhurst :"Les égyptiens nommaient le Pays de Punt -Ta-Netjru, signifiant "le pays de dieux " et le considéraient ,leur patrie d'origine ." ( "Les frontières de l’Éthiopie » 1997 ). L’encyclopédie Britannica localise Punt ainsi :"Selon,la géographie de l’Égypte et de la Grèce,c'était la côte Sud de la mer rouge,correspondant ,à la moderne côte de l’Érythrée,Djibouti et Somalie."/ Dans "La fondation de l’Égypte", Petrie cite:"le Pays de Punt était sacré pour les égyptiens en tant que source de leur race. " / A l'époque de l'Ancien Empire d’Égypte , dynastie V (2498-2491 avant J-Christ ) , pendant son règne, le Pharaon Sahure (2458-2446 avant Jésus-Christ) a envoyé une expédition commerciale au Pays de Pount ."Des bateaux égyptiens ont atteint les rivages du Pays de Pount sur la côte Somalienne pour procurer les cargaisons fortement estimées de myrrhe, d'ébène et des animaux, parmi d'autres marchandises. " d'après " l'UNESCO ,Civilisation Antique de l'Afrique, Vol, II, Histoire Générale de l'Afrique, G. Mokhtar, 1990, p 64-68 ".

L'Égyptologue française Christian D.Noblecourt a bien détaillé l’expédition de la reine Hatshepsout vers le Pays de Punt au 15ème siècle avant-Jésus Christ . Des fresques sont consacrées dans le palais de la Pharaonne pour décrire le Roi du Pays de Punt Barreh et sa reine Hadiyo ,ainsi que les habitants du Pays de Punt habillés traditionnellement comme les Somalis .L'auteur a cité aussi que les Puntites et les Egyptiens parlaient la même langue.Selon les linguistes ,la langue Somali de cet ancien Pays de Punt ,corne de l'Afrique , est identique à l'égyptien-ancien ,de même les Somalis utilisent les "Sumados" Hiéroglyphes Culturels pour écrire , comme les Pharaons . De plus, pour la Reine d’Égypte des produits sont importés du Pays de Punt , tels que la myrrhe ,l'encens ,l'ébène,l'Oliban, le Djam, et des animaux ,guépards,babouins girafes etc.. , (Livre :" La Reine Mysterieuse : Hatshepsout " DESROCHES NOBLECOURT CHRISTIAN). Selon l'historien grec Diodore de Sicile ,dans son livre "Bibliothèque Universelle " suite à une crise politique en Egypte et l'infiltration des euro-asiatiques en Egypte ,au 6ème siècle avant-Jésus Christ ,plus de 200 milles anciens-égyptiens ont quitté l’Égypte se dirigeant au Sud du Nil , en direction de l’Éthiopie ,en Afrique de l'Est . ( Soudan , Somalie ,Éthiopie,Djibouti etc...). Ce dernier fait historique sur la migration des égyptiens vers l'Afrique de l'Est confirme pourquoi le somali est une langue survivante de l'égyptien-ancien ,selon, le linguiste anglais Charles Barber qui soutient :" la langue ancienne-égyptienne appartenait au groupe hamitique;aujourd'hui ,certes ,c'est une forme d''arabe ,mais , il y a une langue descendante de l'ancienne langue hamitique de l’Égypte,c'est le copte , qui a survécu depuis le 15ème siècle et encore utilisé comme langue liturgique de l'église copte . Les langues hamitiques qui ont survécu sont parlés dans une large partie du Nord de l'Afrique et inclus le Somali" ("Une introduction historique et la langue anglaise" )

C'est étonnant ! Même, la recherche génétique contemporaine, publiée prouve que l'origine de l'ADN des Somalis est issue de l’Égypte = > Haplogroup (ADN Ancêtre ) E1b1b1a (V68) :19ème siècle avant-J-C = > Lieu d'origine : l’Égypte et le Nord du Soudan. Extrait de la recherche génétique :" Plus récemment, Tillmar et d'autres. (2009) ont répertoriés 147 mâles Somalis pour 12 Y-STR loci et ont observé que 77 % (113/147) avaient E1b1b1a1b ,le typique haplotype(ADN Descendant transmis directement par l'ADN Ancêtre Égyptien ) . C'est actuellement la fréquence la plus haute, d'E1b1b1a1b , trouvée dans n'importe quel échantillon d'une population donnée . De même Hassan et d'autres. (2008) dans leur étude ont observé que c'est le plus commun aux sous-groupes d'E-M78 trouvé au Soudan, particulièrement, parmi les Beja, Masalit et les Fur.Les Beja, comme les Somaliens ,les Oromos,les Afars et les Sahos, parlent une langue Afro-asiatique et vivent tout le long "du couloir" de l’Égypte à la Corne de l'Afrique."

Explication :(Les Y-STRs sont souvent utilisés dans la médecine légale, le test d'ADN généalogique pour trouver scientifiquement la vraie paternité et le lien de parenté . )

LA COSMOGONIE DANS LES MEDU NETER (LES HIÉROGLYPHES PHARAONIK)